|
Mazhab
Frankfurt dan Teori Kritis
Judul:
Sejarah Mazhab Frankrfurt: Imajenasi Dialektis dalam perkembangan Teori
Kritis
Penulis: Martin Jay
Penerbit: Kreasi Wacana, Yogyakarta
Cetakan: Agustus, 2005
Tebal: xlix + 544 Halaman (Termasuk Indeks)
Kekuatan Nazisme di Jerman, dan kemudian timbulnya perang ideologi antara
Barat dan Timur (Kapitalisme dan Sosialisme), berdampak buruk bagi kalangan
cendikiawan yang konsen dalam kajian sosia khususnya. Cendikiawan, dengan
pemikiran kirinya harus menerima keterasingan, bahkan diasingkan jauh dari
negaranya.
Kenyataan pahit ini diterima oleh cendikiawan pada kelompok kajian yang
tergabung dalam Institut Fįr Sozialforschung (Institut Penelitian Sosial),
di Frankfurt. Namun ditengah pengasingan, para cendikiawan Institut itu
tetap melakukan proses penelitiannya hingga mereka bersatu kembali pada
1950, setelah beberapa tahun pindah ke Amerika.
Mereka gelisah, mereka cemas dan oleh karena itu merasa harus bertindak
dengan cara mereka sendiri demi mempertanggungjawabkan karunia kecerdasan
dan hati nurani yang mereka miliki. Hingga akhirnya karya-karya mereka,
baik yang berbentuk buku maupun makalah, menjadi kajian penting bagi
cendikia diluar mereka.
Latar belakanh inilah yang menyatukan mereka ke dalam sebuah visi dan misi
sekaligus aksi yang kemudian mengkristal menjadi sebuah mazhab, yakni
Mazhab Frankfurt.
Satu alasan utama bagi relevansi Mazhab Frankfurt adalah sangat kaya dan
bervariasinya karya yang dibuat bedasarkan pengaruh tokohnya, semisal Max
Horkheimer, Eric Fromm, Theodor W Adorno dan lainnya yang sangat terkenal
akan kebrilianan pemikirannya.
Termasuk generasi penerus pemikiran mereka, semisal Jurgen Habermas, Alfred
Schmitt, dan Albrecht Wellmer. Bahkan, seperti dikutip penulis, Foucaolt
sendiri pernah mengatakan; "Jika saja aku mengenal Mazhab Frankfurt
sewaktu muda, besar kemungkinan aku tidak akan tergoda untuk melakukan
apapun dalam hidupku kecuali mengomentari mereka. Namun, pengaruh mereka
terhadapku tetap retrospektif, pengaruh mereka padaku kurasakan ketika aku
tidak lagi di usia "penemuan-penemuan" intlektual." (hlm.xxv)
Sejarah Mazhab Frankfurt yang ditulis oleh Martin Jay ini mencoba memotret
dinamika yang terjadi dalam Mazhab Frankfurt, proses yang harus dilewatinya
dalam melahirkan karya-karya brilian yang hingga saat ini masih
diperhitungkan dikencah kajian ilmu-ilmu sosial, sampai perbentukan
pemikiran dan kepentingan dengan pihak kawan maupun lawan.
Ketika Mazhab Frankfurt hadir, kapitalisme Barat dengan Jerman sebagai
salah satu wakil yang terkemuka telah memasuki tahap yang secara kualitatif
baru, sedangkan keberhasilan sosialisme Uni Soviet terkesan ambigu.
Disinilah, menurut Martin Jay, Teori Kritis semakin dipaksa menempati
posisi transendan seiring dengan semakin pudarnya kelas pekerja
revolusioner.
Teori Kritis, sebagaimana namanya, diekspresikan melalui serangkaian kritik
terhadap pemikiran dan tradisi-tradisi filasafat lain. Perkembangannya
kemudian berlangsung melalui dialog. Kelahirannya berkarakter dialektis
sebagaimana metode yang ingin diterapkan kepada fenomena sosial. Maka tak
heran bila inti dari Teori Kritis, menurut Martin Jay adalah kebencian
terhadap sistem filosofis yang tertutup.(hlm.57)
Teori Kritis tidak melihat dirinya
hanya sebagai ekspresi kesadaran sebagai satu kelas, melainkan menyatukan
dirinya dengan kekuatan 'progresif' yang berkeinginan untuk 'menyatakan
kebenaran'. Ketika lahirnya Teori kritis, filsafat dialektika yang
diterapkan Hegelian dan Marxisme tak lain hanyalah merupakan imajinasi
dealiktis belaka. Oleh sebab itu, Teori Kritis menolak memberhalakan
pengetahuan sebagai sesuatu yang terpisah dan lebih penting dari pada
tindakan.
Selain melahirkan Teori Kritis, sesungguhnya masih banyak hal lain yang
diupayakan Mazhab Frankfurt. Di antaranya adalah pengawinan Marxisme dengan
psikoanalisis, studi tentang otoritarianisme dan kritik budaya massa, yang
kajiannya dilakukan dalam rentang waktu 1925 sampai 1950, sebagaimana
terekan dalam buku ini.
Dengan membaca Sejarah Mazhab
Frankfurt, bisa jadi buah yang akan diperoleh adalah tentang betapa
berharganya integritas dan loyalitas pada kebenaran bagi seorang
cendikiawan. Tak kurang dari itu, akan disadari pula betapa pentingnya
tradisi pemikiran yang telah menggembeleng seseorang hingga menjadi
cendikia-cendikia.
*Abd. Rahman Mawazi, mahasiswa UIN Sunan Kalijaga Yogyakarta
--Abd.
Rahman Mawazi
|
Mazhab Frankfurt dan Teori Kritis
0 komentar:
Posting Komentar